Memasuki gerbang abad kedua, Nahdlatul Ulama (NU) bukan lagi sekadar organisasi massa keagamaan terbesar di Indonesia, melainkan telah bertransformasi menjadi aktor geopolitik spiritual global. Sejak didirikan pada 16 Rajab 1344 H (1926 M), NU konsisten mengusung misi as-shulhu khair (perdamaian adalah yang terbaik) melalui mandat Fikrah Nahdliyyah yang moderat (tawassut), seimbang (tawazun), dan toleran (tasamuh).
Keberhasilan terbesar NU dalam satu abad pertama adalah kemampuannya menyinergikan antara keislaman dan keindonesiaan. Di saat banyak gerakan Islam di dunia terjebak dalam dikotomi antara negara sekuler dan negara Islam, NU hadir dengan konsep Hubbul Wathan Minal Iman (cinta tanah air adalah bagian dari iman).
Strategi ini terbukti efektif dalam menjaga integrasi nasional melalui:
•Penerimaan Pancasila
Keputusan Muktamar Situbondo 1984 yang menetapkan Pancasila sebagai asas tunggal merupakan ijtihad politik yang visioner.
•Pribumisasi Islam
Gagasan KH. Abdurrahman Wahid (Gus Dur) yang memastikan bahwa Islam tidak harus mencabut akar budaya lokal, melainkan mewarnainya dengan nilai-nilai universal.
Memasuki abad kedua, tantangan NU semestinya bergeser dari isu kedaulatan fisik menuju kedaulatan digital dan pemikiran. Ada tiga pilar utama yang saya rasa harus menjadi fokus transformasi:
-Transformasi Organisasi
Migrasi dari pola manajemen tradisional menuju tata kelola organisasi yang berbasis data dan teknologi (digitalisasi birokrasi NU).
-Kemandirian Ekonomi
Memperkuat basis ekonomi jamaah melalui korporasi yang dikelola secara profesional untuk mengurangi ketergantungan pada politik praktis.
-Kepemimpinan Global
Melalui inisiatif R20 (Religion 20) dan gagasan Fiqh Peradaban, NU berusaha memosisikan diri sebagai pemberi solusi atas krisis kemanusiaan global dan ekstremisme.
“NU harus mampu menjadi tenda besar bagi kemanusiaan, bukan hanya pelindung bagi kaum sarungan, tapi juga penunjuk arah bagi perdamaian dunia di tengah disrupsi global.”
Menurut keyakinan saya, satu abad pertama NU adalah tentang survival dan fondasi. Satu abad berikutnya adalah tentang kontribusi dan ekspansi nilai. Dengan modal sosial berupa ribuan pesantren dan jutaan nahdliyin, NU memiliki kapasitas untuk menjadi kompas moral di tengah ketidakpastian dunia modern. Tantangannya tinggal satu, sejauh mana struktural NU mampu mengimbangi kecepatan perubahan zaman tanpa kehilangan jati diri tradisionalismenya.
Wallahu A’lam Bishawaf..
